おしべのウイチョル絵画の物語| ウイチョルアート-マラカメ

雄しべに関するウイチョル画の物語

ニエリカ、エスタンブルウイコル、アルテウイコル、ナカヘ、カウユマレ、ウイコルアート、ウイコルヤーンペインティング

WIXÁRIKA文化の3つの通路。

ウィザリカの世界観の高潔な心から浮かび上がるカラフルなコード、画像、シンボル。 その中で、人間は生きている世界に属する要素であり、絶えず変化していますが、母なる自然は彼女の物語を語り、雨、シカ、火、トウモロコシの精神に関連する方法を教えます。 つまり、私たちが住んでいる世界での生活を維持するための古風な自然技術に参加し、責任を負わせています。 人々、その祖先、自然の力の間の共生関係は、「ウィザリカの習慣」と呼ばれていました。

マラカメ は、神聖な「カスタム」を広めることで貢献し、世界のコミュニケーションの架け橋を築くことによって人生を断言します。そのため、神聖なシンボルが埋め込まれた作品を持っている人は誰でも、Wixárikaアートを熟考するときに人生とは異なるつながりを感じます。 このようにして、精巧な作品はそれぞれ、ストーリー、ストーリー、パッセージ、そして地球上の人々であることの明るいアイデンティティを形成するストーリーのインプリントになります。

このようにして、ここから神聖なシンボル「ウィクサーリカ」のこれらの現代的な表現を配置することで、グローバルな世界で、私たちは相互に関連し、相互に依存し合う生命体の一部である存在に属するという理解を再理解します。

おしべの絵それらの精巧さには高い技術的要件があるため、それらは色が対照的であり、私たちが住んでいる世界を形作った祖先の歴史の生きた証言を形成する絶妙な作品です。

この作品(200 cm x 70 cm)では、「ウィクサーリカ」の生涯に3つの季節の通路が見られます。 左から、作者マノロカストロ、ハレイスコメキシコ、サンアンドレスコハミアータの町「タテキエ」のコミュニティの住民。 それは私たちに二つの重要な儀式、「立命二座」ドラムフェスティバルとベナド兄弟の狩りの歌を伝えています。 一方、観察者の中心には、発芽するいのちの祖母「タクツィ・ナカウェ」が登場します。 「ウィサリカ」の世界観の神秘的な洪水で、彼女は数人の人々を救い、私たちの住んでいる世界を形成しました。 彼は魔法の杖で自分のやりたいことをしているので、人々とトウモロコシの生活を再現しました。

ナカウェデエスタンブルウイチョル

鹿が神聖な狩りに身をゆだね、祖先の生活を育む許可を求めるための歌の箱の中で、先祖の神が住み、将校の役人がいる「カリウエイ」または「大きな家」の主要寺院コミュニティは祖先を表す彼らの位置を仮定します。 神々の許可を得て、鹿の生活は、祖先が住んでいる5つの主要なポイントと、そこから高貴な鹿の兄弟の生活を受け取り、養うところまで拡張されます。 神聖な供物は、火の祖父「tatevarí」、マラカメの歌の合意を完了するために欠かすことのできないジカーラと矢のシンボルで提示されます。 これにより、世界の新しいサイクルの生活が保証され、「トゥリトゥ」(ペヨーテ)が「ウィリクタ」(サンルイスポトシの聖地)に豊富に現れ、子供たちとコミュニティに力、生命、健康がもたらされます。 婚約の終わりに 雄牛 (神聖な動物)を提供し、生涯にわたって価値のある崇高な食べ物を犠牲にする必要があります。 雄牛は息をのむように移動し、母なる自然と融合し、生命のサイクルを更新して統合します...

ウイコールは糸で歌う

XNUMX月になり、とうもろこしの収穫が太鼓祭に盛り上がると、「立亭社」が必要になります。 トウモロコシの祝福とコミュニティの子供たちの生活との関係は、彼らの夜の眠りの旅として現れます。 このセレモニーでは、マラカメが魔法のように男の子と女の子を「ウィリクタ」に連れて行き、神々の親戚と一緒に彼らを紹介します。 父親と母親は歌手と一緒に断食し、女神とそれらを見ている神々の目に喜んでいます。 彼の命を与えたヴェナド「マクサ」兄弟の皮は、「テプ」(ドラム)と名付けられた中空の丸太で使用され、賢者「ウィクサーリカ」と彼のアシスタントの言葉に伴って古代のリズムで響きます。 このようにして、将来の世代は、「ウィザリカの習慣」で彼らの神の親族と彼らの神聖な道を保証します。

Huichol雄しべドラム。





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